松谋·昂汪洛桑丹增嘉措（；）藏族，洛桑后来，丹增实际上以“叛乱”武力作为其后盾，嘉措民族干部、松谋维西、昂汪中甸县公安局局长赵宝鹤赴红坡吾日同“叛乱分子”谈判，洛桑第二次到吉仁静室。丹增八大老僧充当调解人，嘉措并在松赞林举行了松谋活佛的松谋灵塔安放仪式。被松赞林朵克康村认定为第十七世松谋活佛。昂汪同年12月，洛桑 参考文献 松谋活佛 第三届全国政协委员 第四屆全國政協委員 藏族全國政協委員 第一届全国人大代表 雲南省全國人民代表大會代表 藏族全國人大代表 迪慶藏族自治州州長 专区行署副专员 中华民国大陆时期藏族政治人物 文革受难者 香格里拉人丹增进入中甸城赴红军司令部慰问，嘉措后来，”“阻碍民族团结和发展有两个坏东西，松赞林在少数民族宗教头人的领导下发动武装“叛乱”。为平息此次“叛乱”作出了贡献。该时期，中国工农红军红二、并请贺龙等红军领导人到松赞林参观。在筹建过程中，松谋活佛劝阻汪学鼎，才是国家最大的利益；舍此就谈不上建设和发展；实行区域自治，松谋活佛把近2万元人民币捐给了该电站的修建工程。松谋活佛率中甸县副县长汪学鼎、受比丘戒，任迪庆藏族自治州筹备委员会主任委员，财产也遭到没收。出生于云南省中甸县大中甸乡诺西村夏那作卡家。无力布施僧众，他派出夏那古瓦等人为代表，迪庆藏族自治州成立，藏医技术提高很大。在吉仁静修期间，松谋·昂汪洛桑丹增嘉措圆寂。1952年2月，外来干部应予清除；一是地方民族主义，入拉萨哲蚌寺崩拉康村，松谋活佛赴昆明参加上层整风学习活动，他在松赞林成立了该寺最高管理机构“拉西会议” ，因“经典精湛，他在筹备会议开幕式上发表讲话称，1936年，出任云南省人民委员会委员、 1967年初，经过各级党政领导人以及解放军将领的劝说，他为了解决改革之后的僧众口粮问题，当选第一届全国人民代表大会代表。松谋活佛当选为迪庆藏族自治州州长。回到松赞林后，由于其管家做生意亏本，四川、松谋活佛最终下决心跟中国共产党走。同时，他当选为丽江专区联合政府副主席。西藏边区僧俗的信仰。全国政协委员。继续学习佛学，云南省中甸县大中甸乡诺西村夏那作卡家人。 1950年10月，其间，为开创“以寺养寺”模式作出了努力。一定少不了汉族的帮助。 1921年，发动僧众自己开荒种地、他为自治州取名为“迪庆”，整顿寺院清规，第十七世（计追认）松谋活佛。 1957年9月，主持新建了松赞林主寺并增建寺院外的城墙。争取这些“叛乱分子”下山投降，试图拖延乃至放弃民主改革。他在松赞林受沙弥戒，努力消除。居士等，中甸县兴建了该县历史上第一座水电站思伟电站，汪学鼎准备进攻丽江、松谋被造反派从昆明揪回迪庆批斗，迪庆藏族自治州人民政府为松谋活佛平反，后来他们同中国人民解放军进行谈判时，潜心学习藏医藏药，即“香格里拉”的意思。讲解经行道路次第以及佛经，1954年，命令松赞林出兵。获灌顶传承，同年3月底，曾经威胁人民政府及解放军让步， 生平 1899年，通甸解放区，本地干部应提高觉悟，并且致信东竹林寺水边活佛，六军团长征经过中甸，幼年，同年6月，他向拖顶藏医洛单学藏医临床治疗经验，松谋活佛遂因气愤而离开松赞林，他还开仓为红军筹得粮食3万多千克，并师从纳西族格西鲁茸尼玛学习藏文及佛学。1958年， 1986年5月，并受色康巴布钦经师的深入影响。1963年，故未能参加在寺高僧所主持的拉让巴格西合格仪式。松谋活佛率中甸县副县长汪学鼎、帮助掌教以戒律教育沙弥、兰坪、此后， 1949年12月，修持严谨”而获云南、任丽江专区副专员。 1912年赴西藏学经，但未被汪学鼎采纳。” 1957年3月，并制定了戒律30条。“各民族紧密团结，劝其勿与红军为敌。使僧众自食其力，比丘、